基督和罪女-瓦·波列诺夫
波列诺夫同属俄罗斯巡回画派的画家（这个画派的主张从当时的时代看，真是让人感动：让俄罗斯了解俄罗斯的艺术）。
画面描绘的是熟知的圣经故事：基督在传教到某个城市时，碰到当地人要求用石刑处死一个被发现有通奸罪的女子。然后基督说，你们中没有犯过罪的人可以扔出第一块石头。于是没有一个人敢扔出第一块石头。画面上正是描绘了基督在和当地人力争的场景。处于画面正中间，最光辉部分的是基督。他的动作仿佛在向左下方的人说，你们都是无罪的吗？左上方是依旧平和的生活。基督的眼神是正直的，是正义的。
为什么要放这个画呢？因为最近有个社会热点的评论看的让我挺唏嘘的。重庆公交的事实真相视频公开之后，有人评论雪崩时，没有一片雪花是无辜的。认为说是同一辆列车的人没有劝阻，放任司机和主犯争吵，最后导致这个悲剧。
看到这个观点的时候，刚好在回顾国博的画，就想到这幅《基督和罪女》了。
现在被广泛相传的话，其实很多是被曲解了意思。典型的圣经中”eye for eye tooth for tooth“，中文翻译为以牙还牙以眼还眼，现在常被用于说自己的利益/身体被伤害了，一定要报复回来。但其实圣经原文的意思是-损伤和报复一定是要相称的，eye only for eye, tooth only for tooth——被打了眼绝对不可对对方报复眼以上的伤害——only、限制、自制才是关键，罪惩相称。
先不论录像上仅仅显示了那么几分钟的经过，其他乘客的行为没有完全展示，谁知道他们有没有劝阻？肇事者实际对方向盘发生影响也就1-2分钟的时间，乘客来得及吗？事实未知的情况下去做这个道德判定也未免太轻率了。
退一万步，就算乘客没有劝阻，没有劝阻&付出生命和几个家庭的幸福的这个代价也并不相称。日常生活中我们对路边没有理会的争吵还少吗？将事情的结果简单归于惩罚，不考虑罪惩相称是很简单的事情，但是实际并不这样。
基督说，没有罪的人可以去惩罚她。在生活中无视过争吵，无视过不公平，无视过权力/权威欺压的人，大概都没有资格去责怪车中的乘客。既然我们都不是无罪，那么我们又有什么立场去责怪他们呢？
再说”没有一片雪花是无辜的“这个话本来是用来分析社会责任会因为人数的增多，带来个人责任感的稀薄化——可以用来解释联系的普遍性、教育我们应当自觉承担社会道德责任，而不是应该推卸责任。道德从来都是律己的，用这个来苛责别人是不是不太合适呢？